قضيه اين‌طور باشد پس قرآن به اينها چه مىگويد ؟ ! . درداستان داوود هم قضيه از اين قرار بود . اين داستان مرغ و عاشق شدن داوود زن اوريا را و بعد به كشتن دادن داوود اوريا را [ يك داستان جعلى است ] و حتى بدترش را هم گفته‌اند كه هنوز اوريا كشته نشده بود كه داوود - العياذباللَّه - زن او را به خانهء خودش آورد و با او زنا كرد و خيال كرد كار گذشته است ولى بعد از مدتى آن زن به او اطلاع داد كه من حامله شده‌ام ، تكليف چيست ؟ وقتى كه داوود ديد اين زن از او حامله شده و فردا بچه متولد مىشود و مشتش باز مىگردد ، دستور داد كشته شود ! . قرآن داستان داوود را به آن نزاهت و نظافت نقل كرده و توراتِ تحريفى اين داستان را به اين كثافت نقل كرده است . بعد آمدند اين روايات مجعول را به زبان خود مسلمين هم انداختند . ارزش ائمه در اينجا آشكار مىشود . امام رضاست كه مىآيد دروغ اينها را روشن مىكند و مىگويد اين چرندها و مزخرفات چيست كه مىگوييد ؟ ! اين نسبتها چيست كه به پيغمبر خدا مىدهيد ؟ ! در كجاى قرآن چنين مطلبى آمده است ؟ ! قرآن كه قضيه را بيش از اين نقل نمىكند كه افرادى آمدند [ نزد داوود و يكى از آنها از ديگرى شكايت كرد ] ، و در مورد قضاوت نيز همين مقدار مىگويد كه داوود وقتى كه سخن مدعى را شنيد فوراً حكم خودش را گفت ، بعد يك دفعه متوجه شد كه اشتباه كرده و بعد استغفار كرد . قضيه از اين قرار بوده و صحبت زنى مطرح نبوده است . قضيه دو جنبه دارد : آيا اينها فرشته بودند يا انسان ؟ اگر انسان بودند پس قضيه ، قضيهء واقعى بوده و بنابراين خدا هم كه آن انسانها را فرستاد ، اصلًا آنها نيامده بودند براى اينكه به اصطلاح داوود را متنبّه كنند بلكه واقعاً براى آنها داستانى پيش آمده بود ، ولى وقتى كه داوود آن سرعت قضاوت را اعمال كرد خودش ناگهان متوجه شد . پس اينجا از يك وسيلهء غير جايز ، از يك امر دروغ استفاده نشده است . و اما اگر آنهايى كه آمده‌اند مَلَك باشند و براى تنبّه داوود آمده باشند ، اين سؤال مطرح مىشود كه آن ملكها چگونه آمدند يك صحنهء ساختگى براى بيدارى داوود درست كردند ؟ ! و سؤالى كه از ما شد در واقع اين بود كه چطور دو فرشته آمدند يك صحنهء ساختگى خلق كردند ؟ ! البته هدفشان تنبّه داوود ، و مقدس بود ولى داستانى كه گفتند مجعول است .